ويقول : « قال بعضهم : اليقين : هو العلم المستودع في القلوب . يشير هذا القائل إلى أنه غير مكتسب . . . وقال بعضهم : اليقين : هو المكاشفة . . . وقيل : اليقين : هو رؤية العيان بقوة الإيمان . وقيل : اليقين : هو زوال المعارضات » « 1 » . الشيخ عبد الله الهروي يقول : « اليقين : هو مركب الآخذ في هذا الطريق ، وهو غاية درجات العامة وقيل : أول خطوة الخاصة » « 2 » . الشيخ الحسين بن محمد الأصبهاني يقول : « اليقين : من صفة العلم فوق المعرفة والدراية وأخواتهما ، يقال : علم يقين ولا يقال : معرفة يقين : وهو سكون الفهم مع ثبات الحكم » « 3 » . الشيخ أرسلان الدمشقي يقول : « اليقين : هو خروجك عنك » « 4 » . الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدس الله سره يقول : « اليقين : هو تحقيق الأسباب والأسرار بأحكام المغيبات ، والاتصال بالمحبوب ، والانقطاع عما سواه ، وإصلاح الاستئناس والوحشة والغيبة في الذكر ، وأن ترى نفسك في حال الذكر غائباً عن غيره » « 5 » . الشيخ أبو النجيب عبد القاهر السهروردي يقول : « اليقين : هو التصديق مع ارتفاع الشك » « 6 » .

--> ( 1 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 142 141 . ( 2 ) - الشيخ عبد الله الهروي منازل السائرين ص 68 . ( 3 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي كوكب المباني ومواكب المعاني شرح صلوات الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله سره ورقة 16 ب . ( 4 ) - عزة حصرية إمام السالكين وشيخ المجاهدين ص 59 . ( 5 ) - الشيخ محمد بن يحيى التادفي الحنبلي قلائد الجواهر ص 73 . ( 6 ) - الشيخ علي بن يوسف الشطنوفي مخطوطة بهجة الأسرار ومعدن الأنوار ص 471 .